編者的話：
云山之下，仍記烽火漫天；鴛鴦江畔，猶聞戰(zhàn)鼓聲聲。
抗戰(zhàn)遺跡，是民族精神的坐標(biāo)，更是家國情懷的載體。八十年前的戰(zhàn)火硝煙，在梧州這片紅色的土地上刻下了深深烙印。這里有浴血戰(zhàn)斗的吶喊，有眾志成城的堅(jiān)守，更有無數(shù)英雄前仆后繼以生命鑄就的不朽傳奇。
銘記，是為了更好地前行。為繼承和弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，本報(bào)即日起推出“尋訪梧州抗戰(zhàn)遺跡——抗戰(zhàn)記憶·山河見證”紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年特別報(bào)道。我們拂去歷史的塵埃，循著先輩的足跡，重訪抗戰(zhàn)時(shí)期在梧州境內(nèi)的戰(zhàn)役發(fā)生地、會(huì)議召開場所及相關(guān)建筑，探尋抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施等歷史見證，追尋那些浸染著烈士忠魂的紅色印記。讓偉大抗戰(zhàn)精神穿越時(shí)空，化作驅(qū)動(dòng)梧州高質(zhì)量發(fā)展的澎湃引擎；讓紅色革命基因融入血脈，成為激發(fā)梧州兒女砥礪前行的精神滋養(yǎng)。
在綠樹成蔭的中山公園里，中西合璧風(fēng)格的中山紀(jì)念堂靜靜矗立。 梧州日報(bào)記者 楊揚(yáng) 攝
梧州日報(bào)記者 甘沁雨
在綠樹蔥蘢的中山公園里，中西合璧風(fēng)格的中山紀(jì)念堂靜靜矗立，宛如一位沉默的歷史見證者。這座地標(biāo)性建筑，不僅是為紀(jì)念孫中山先生三次駐節(jié)梧州籌備北伐而建，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期更是梧州重要的抗日救亡文化宣傳陣地。
2025年炎夏，記者拾級而上，越靠近紀(jì)念堂，那融貫中西的獨(dú)特輪廓便越發(fā)清晰。站在紀(jì)念堂前仰望整座建筑，宏偉的氣勢撲面而來。
紀(jì)念堂講解員鐘潔梅介紹，梧州中山紀(jì)念堂建成于1930年，是中國最早建成的中山紀(jì)念堂。“紀(jì)念堂跨度18米，大堂內(nèi)座位可容700余人，前半堂局部二層，可容300余座，內(nèi)部的塔樓頂部采用教堂的塔式圓頂，即使沒有大型擴(kuò)音設(shè)備，回音效果也很好，臺(tái)下能夠清晰聽到臺(tái)上的講話，可以滿足市民集會(huì)的需求。”
在那段戰(zhàn)火紛飛的歲月里，這座莊嚴(yán)的建筑自然而然地成為凝聚人心、鼓舞士氣的抗日救亡宣傳重要場所，從這里曾發(fā)出激蕩人心的吶喊，響徹梧州。
據(jù)廣西壯族自治區(qū)檔案館館藏《桂林日報(bào)》1936年10月16日的報(bào)道，愛國人士李濟(jì)深向梧州贈(zèng)予400本抗日救亡歌曲《叱咤風(fēng)云集》，中共梧州黨組織隨即利用這些文藝作品組織群眾在中山紀(jì)念堂等地方開展公演，呼吁群眾團(tuán)結(jié)一致抗日。
1936年梧州救國話劇社成立后，在中山紀(jì)念堂上演了反對漢奸的多幕劇《黑地獄》，連續(xù)公演三晚，場場滿座，全市為之轟動(dòng)。“七七事變”后，上海劇作家創(chuàng)作了五幕話劇《保衛(wèi)盧溝橋》，并將劇本寄到梧州。該話劇社立即排練，還借來了道具，利用蔗渣制作手榴彈煙火。該劇目原計(jì)劃在中山紀(jì)念堂上演四晚，由于場場火爆，不少市民紛紛要求追加演出，再演出同樣場場爆滿。
這樣以劇目演出呼吁社會(huì)各界眾志成城支持抗日救亡的場景，在梧州市檔案館收藏的1939年7月10日《中山日報(bào)》（梧州版）一篇報(bào)道梧州救國話劇社的動(dòng)態(tài)消息中得到印證。該則消息提到，“今（十）日晚為梧各界舉行抗戰(zhàn)……話劇宣傳之第三晚，系由該劇社擔(dān)任，節(jié)目有《保衛(wèi)盧溝橋》《三叉口》《中國的母親》等劇，于是晚下午六時(shí)半在中山紀(jì)念堂上演”。
“由于中山紀(jì)念堂社會(huì)地位特殊，加上抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的呼聲與背景，梧州當(dāng)局不敢公開在中山紀(jì)念堂開展活動(dòng)時(shí)進(jìn)行阻擾，這使得我黨組織開展抗戰(zhàn)宣傳活動(dòng)有了一個(gè)很好的場所。”《中國共產(chǎn)黨梧州歷史》（第一卷）編纂組成員、市委黨史研究室四級調(diào)研員黃海和對中山紀(jì)念堂在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)揮的宣傳陣地作用和起到的關(guān)鍵效果進(jìn)行了解讀。在中山紀(jì)念堂開展的一系列抗日救亡宣傳活動(dòng)，詮釋了“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國情懷，展現(xiàn)了“文化抗戰(zhàn)”的深刻內(nèi)涵，這樣的場景被當(dāng)時(shí)的新聞報(bào)刊記載下來，分別收藏在廣西博物館與廣西大學(xué)校史館。
1937年，日本帝國主義進(jìn)攻上海后，我國著名愛國人士鄒韜奮、沙千里、史良以及錢俊瑞、沈茲九等人撤離上海往大西南方向，經(jīng)香港到達(dá)梧州。中共梧州黨組織獲悉了消息，并取得當(dāng)局默許支持，通過廣西大學(xué)在梧州辦學(xué)的關(guān)系，邀請鄒韜奮等人在中山紀(jì)念堂召開群眾大會(huì)，為梧州群眾作抗戰(zhàn)形勢報(bào)告。這場報(bào)告使梧州各界群眾深受鼓舞，進(jìn)一步認(rèn)清抗戰(zhàn)形勢，激發(fā)了大家團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的熱情。
鄒韜奮在自己的文集中也記敘了他在梧州期間，廣西大學(xué)學(xué)生向他請教戰(zhàn)時(shí)教育如何開展的情形。如今，在廣西博物館與廣西大學(xué)校史館仍珍藏著鄒韜奮路經(jīng)廣西梧州、桂林與學(xué)生、群眾開展抗戰(zhàn)宣傳工作的有關(guān)史料。
八十年櫛風(fēng)沐雨，改天換地，當(dāng)初回蕩在中山紀(jì)念堂內(nèi)的抗日吶喊早已化作梧州大地上生生不息的奮斗力量。如今，在中山紀(jì)念堂前廣場停留的是歡快奔跑的孩童，是瞻仰先輩的青年，是愜意漫步的老者。這座在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)揮文化宣傳陣地作用的地方，也成了愛國主義教育主要陣地。而那些在烽火歲月凝聚起來的勇氣與信念，會(huì)在代代傳承中永不褪色。
