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六堡茶是中國(guó)茶的組成部分，是一個(gè)擁有1500多年歷史的“古董茶”，一個(gè)在清代嘉慶年間就入選中國(guó)二十四名茶的“佳品茶”，一個(gè)遠(yuǎn)銷東南亞各國(guó)及粵港澳地區(qū)的“僑銷茶”。

獅舞是中國(guó)最廣為流傳的民間舞蹈之一，在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日、婚禮、慶典等重要場(chǎng)合中，作為一種不可或缺的節(jié)慶活動(dòng)出現(xiàn)，象征著祥瑞之意，人們以此來(lái)祈禱吉祥如意、國(guó)泰民安。

說(shuō)起梧州特產(chǎn)，龜苓膏無(wú)疑是本地美食中名聲響亮的“名片”之一。 梧州龜苓膏作為嶺南文化的重要組成部分，龜苓膏配制技藝在堅(jiān)守傳統(tǒng)品質(zhì)和技藝傳承的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)不斷地改良研發(fā)，從原來(lái)的基礎(chǔ)配方到如今繁多的搭配方式，口味也在一步步改進(jìn)中升級(jí)。

寄生茶是“非茶之茶”，既是藥也是茶，是嶺南地區(qū)一種采用老齡樹(shù)上寄生植物枝梗、莖、葉制成的茶飲（寄生植物由于較常見(jiàn)寄生于桑科植物上，因此亦稱桑寄生，入藥則稱廣寄生）《本草綱目》《廣西通志》《梧潯雜佩》《中華人民共和國(guó)藥典》等書籍均有對(duì)寄生茶的記載。

梧州是粵劇傳入廣西的第一站，也是粵劇流行的核心區(qū)域之一，在粵劇形成、傳承、發(fā)展等方面有著突出貢獻(xiàn)。粵劇四大絕活：吐真血、跶爛臺(tái)、變臉、耍假牙，至今仍在梧州傳承。2014年6月，梧州粵劇入選第四批梧州市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄；2015年入選第五批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

藤縣牛歌戲是廣西地方戲曲劇種之一，流傳于廣西東南部粵語(yǔ)方言地區(qū)的藤縣、容縣、平南、北流等縣市，輻射到廣東郁南、封開(kāi)、信宜等，受影響區(qū) 域人口達(dá)1000多萬(wàn)。藤縣牛歌戲在2007年列入梧州市級(jí)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，2008年列入自治區(qū)級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，目前我市共有2名自治區(qū)級(jí)傳承人、5名市級(jí)傳承人。

鹿兒戲由舞蹈（舞春色、舞鹿兒）和打鹿歌發(fā)展而成，有300多年歷史。"鹿"與"祿"同音，意為有福。傳說(shuō)人們用竹子破成蔑，扎成形狀十分相似的鹿兒，外表粘上油紙或布料，再畫上鹿兒的顏色斑點(diǎn)，以此物在春節(jié)期間挨家串戶學(xué)著鹿兒的形態(tài)舞動(dòng)，又叫舞春色。此為鹿兒戲的由來(lái)。

鯉魚舞是蒼梧縣人民在長(zhǎng)期勞動(dòng)過(guò)程中創(chuàng)造出的具有濃郁民族特征和獨(dú)特藝術(shù)形式的民間傳統(tǒng)舞蹈，主要由游、躍、跳、潛等動(dòng)作組成，寓意"年年有余"，代表著吉祥、喜慶、富足。鯉魚模型軀架由竹篾扎成，外部裹以素綢，彩繪上錦鱗、魚眼、魚鰭。舞蹈者把模型套在上身，模仿鯉魚閑游、尋食、跳龍門等動(dòng)作，以鑼、鼓、鈸樂(lè)器伴奏，用二胡演奏采茶調(diào)中的鯉魚曲，以增加舞蹈氣氛。舞蹈人數(shù)不限，少則三四人，多則上百人同時(shí)起舞。

岑溪牛娘戲，又稱牛戲、地戲、長(zhǎng)衫戲，主要流傳于廣西桂東南地區(qū)和廣東粵西地區(qū)，其核心流行區(qū)域在岑溪市及其周邊地區(qū)。岑溪牛娘戲植根于田野鄉(xiāng)間，生活氣息濃郁，地方色彩濃厚，戲曲音樂(lè)、唱腔藝術(shù)和表演程式獨(dú)特，深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏?ài)，其基本內(nèi)容包括牛娘爆肚戲、牛娘戲劇目、牛娘戲音樂(lè)曲調(diào)、牛娘戲唱詞和道白、牛娘戲的器樂(lè)伴奏、牛娘戲表演程式及行當(dāng)牛娘戲舞美等。

蒙山縣的瑤族婚嫁習(xí)俗曾陪伴著當(dāng)?shù)乩弦惠吶送瓿缮械囊淮髢x式，見(jiàn)證著他們開(kāi)啟人生的另一段旅程，同時(shí)以繁復(fù)的程序以示婚姻的隆重。

蒙山山歌是流傳于該縣縣域且用蒙山話詠唱的一種民歌，以前多在山野勞動(dòng)、打柴割草或放牧?xí)r歌唱，故名山歌。其內(nèi)容極其廣泛，概括起來(lái)可分為勞動(dòng)歌、時(shí)政歌、風(fēng)俗禮儀歌、生活歌、情歌、歷史傳說(shuō)歌、兒歌和其他山歌。蒙山山歌在2018年列入第七批自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。目前，蒙山山歌已成為蒙山縣獨(dú)具特色和比較有影響的一項(xiàng)文化品牌。

麒麟白馬舞是流傳于廣西梧州的蒼梧縣、岑溪市、藤縣及廣東省肇慶市的封開(kāi)縣等周邊地區(qū)獨(dú)具特色的傳統(tǒng)舞蹈項(xiàng)目。據(jù)蒼梧古郡麥?zhǔn)献遄V記載，麒麟白馬舞源于唐代嶺南第一狀元莫宣卿與妻子可歌可泣的愛(ài)情故事。

梧州紙包雞制作技藝是梧州人民長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐中的勞動(dòng)創(chuàng)造及智慧的結(jié)晶，主要傳承于梧州市區(qū)。采用該技藝制作的紙包雞，鮮嫩甘滑，醇厚不膩，色澤金黃，氣味芳香，充分體現(xiàn)梧州菜肴選料上乘、制作精細(xì)、講究刀工、氣味香濃等特色，是梧州美食的典型代表，享有“中國(guó)一絕”之美譽(yù)。

蒼梧采茶戲于2016年被列為自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是蒼梧縣地方戲曲劇種，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)間普遍流傳，具有獨(dú)特的精神內(nèi)涵和民族文化底蘊(yùn)。在傳承過(guò)程中，蒼梧采茶戲吸收了一些廣東小調(diào)，獨(dú)特的人文地理環(huán)境以及特有的白話方言鄉(xiāng)音，令蒼梧采茶戲的舞臺(tái)語(yǔ)言與其他地區(qū)采茶戲有著本質(zhì)區(qū)別。

藤縣水上船歌具有較久的歷史，是在藤縣的蒙江、太平、藤城、南安、赤水等地區(qū)沿著潯江、蒙江、北流河一帶的水上居民群體中傳唱的民間歌謠，謠，廣泛流傳在船家行船和婚嫁喜慶場(chǎng)面，有較為固定的演唱程序，運(yùn)用藤縣的地方白話演唱，采用比擬、夸張、詼諧的方言，朗朗上口。